Umu Gwuanyi Oyi · Amama
Òtù dị iche iche nke ụmụnna
Ụmụnna abụghị naanị usoro ọmụmụ. Ọ bụ òtù ndị ahụ usoro ahụ ji achị onwe ya — ndị na-atụle okwu, ndị na-edozi esemokwu, na ihe onye ọ bụla ji n’aka.
Ụmụnna — the men of the line
Banye n’ọnụ ụlọ ahụ — ọkwa, okwu, na ihe ọ na-edobe
The men born of Areji Amoke's line. The body that deliberates for the kindred and speaks for it. Membership is by descent — nobody is added or removed.
Mmadụ 18
- Areji Amokeọgbọ nke otu
- Ezeokegbeọgbọ nke abụọ
- Onaziọgbọ nke abụọ
- Onye-ukwunnaọgbọ nke atọ
- Ubogbuọgbọ nke atọ
- Ugwuanyi Nwa Ezeokegbeọgbọ nke atọ
- Ukwummaọgbọ nke atọ
- Egwu Nwa Udeleọgbọ nke anọ
- Ezugwu Nwa Ukwummaọgbọ nke anọ
- Ngwoke Oyiọgbọ nke anọ
- Ozakuọgbọ nke anọ
- Ugwuanyi Oyiọgbọ nke anọ
- Ugwuegbeọgbọ nke anọ
- Arua Ngwoke Oyiọgbọ nke ise
- Egwu Ngwoke Oyiọgbọ nke ise
- Ezugwu Nwa Arokeọgbọ nke ise
- Ori Nwa Egwuọgbọ nke ise
- Ugwu Ngwoke Oyiọgbọ nke ise
Ụmụada — the daughters of the line
Banye n’ọnụ ụlọ ahụ — ọkwa, okwu, na ihe ọ na-edobe
The daughters born into this kindred, and theirs for life. A daughter who marries into another family remains ụmụada here and comes home to sit. Their word in disputes and in burials is not advisory.
Ọ dịghị otu nwa nwanyị e dekọrọ n’ụmụnna a. Akwụkwọ 2015 dere ma mmadụ 18 bụ nwoke ma ọ bụ nwanyị, onye ọ bụla n’ime ha bụkwa nwa nwoke.
Nke ahụ bụ ihe banyere akwụkwọ ahụ, ọ bụghị banyere ezinaụlọ. Ụmụada dị. Ha adịla mgbe niile, ha na-anọdụ n’idozi esemokwu, ha na-alọta maka olili, ma akwụkwọ ndekọ a edeghị aha ha ede — dịka akwụkwọ ndị na-eso usoro nna na-emekarị.
Ébé a agaghị eji iche eche mejupụta ya. A naghị eji aha mata ma mmadụ bụ nwoke ma ọ bụ nwanyị. Ọ ga-anọgide n’efu ruo mgbe ndị be anyị nyere aha ndị ahụ, mgbe ahụ ọ na-ejupụta n’otu ụbọchị ahụ.
Nke a bụ oghere kachasị ukwuu n’akwụkwọ ndekọ. Ọ bụrụ na ị na-agụ nke a ma ị makwa ụmụada nke ụlọ nna gị, nke ahụ bụ ihe kachasị baa uru onye ọ bụla pụrụ iweta.
Ndị Inyom — the wives of the kindred
Banye n’ọnụ ụlọ ahụ — ọkwa, okwu, na ihe ọ na-edobe
The women married into Ụmụ Gwuanyi Oyi. Each founded a house, and the houses are how this record is organised. They are not ụmụada here — each is ụmụada of her own father's place.
Mmadụ 0
O nwebeghị onye e dekọrọ ébé a.
A na-akpọ ndị inyom aha n’akwụkwọ ndekọ ma ha enweghị ndekọ nke aka ha — ha na-apụta naanị n’ébé alụmdi na nwunye, ọ dịghị ébé ọzọ; ọ bụ ya mere na ọ dịghị ibe a na-emeghe maka onye ọ bụla n’ime ha. Inye ha ndekọ nke aka ha, ha na ndị nke ha na usoro ha laghachiri na nna ha, bụ ọrụ ka dị n’ihu.
Ọgbọ
Ndị a mụrụ n’ime afọ ole na ole n’etiti onwe ha, a kpọkọtara ha dịka òtù, na-aza aha ma na-ebu ọrụ — ụzọ a na-edobe, ụlọ nzukọ e wuru, mmanwụ a na-eme.
The youth wing
O nwebeghị onye e dekọrọ ébé a.
Ị na-ahụ naanị ọgbọ ndị ntọala na ndị lara mmụọ ogologo oge. Ndị dị ndụ nọ n’òtù ọ bụla, a na-egosi ha naanị ndị òtù e kwadoro nke ụmụnna. Banye.